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康熙帝御筆“天下第一福”中的吉祥文化

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來源:道教之音     作者:宗澤霖     時間:2018-07-10 17:41:06      繁體中文版     

清代十二位帝王之中,若論最喜題字,非乾隆皇帝莫屬。王羲之名作《快雪時晴帖》僅28字,乾隆為其共題字上萬有余,對題字的熱愛可以說達到了近乎瘋狂的程度,但名作卻鮮少人知。相比之下,其祖父康熙帝一生公開題僅三字而已,卻流傳甚廣,即故宮交泰殿的“無為”匾額,與一副被周恩來總理譽為“天下第一福”的“福”字。

若說起這個“天下第一福”,背后有著一段很深的淵源故事。

話說清康熙十二年(公元1673年),康熙帝祖母孝莊皇太后時年逢六十整壽前夕,突然重病纏身,皇宮群醫束手無策。康熙帝自八歲登基,一直由祖母撫養栽培,感情之深難以言表。焦急萬分之下,康熙帝決意祈天折損自己的壽命為祖母續壽,一氣呵成揮毫落墨書寫了這幅“福”字送給孝莊皇太后。孝莊皇太后自得到了孫兒這“福”字后,心情倍感舒暢,竟然奇跡般的百病全消了,十五年后,乃以七十五歲高齡得善終。

俗語說:“畫中有戲,百看不膩。出口吉利,方合人意”。我們仔細觀察康熙皇帝所題的“福”字,并非同于傳統“福”字的飽滿方正,相反其字形狹長而瘦,故諧音稱之為“長瘦福”。我們都知道“福”、“壽”二字的字形差異十分明顯,“天下第一福”神奇之處在于將“福、壽”等數字合一。而被譽為“福中有壽,福壽雙全”。

在書法角度看,康熙“天下第一福”的福字寫法之中暗含“子、田、才、壽、多”五種字形,將數個字融為一體,寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”。其中“田”字更是沒有封口,令人覺得意蘊深遠。一個“福”字恨不得將中國傳統的“福、祿、壽、喜、財”五大吉祥文化都蘊含其中,這也是世上唯一的“五福合一”。

中國人將“福、祿、壽、喜、財”列為五大吉祥。而我們知道,“福”相比“祿、壽、喜、財”來說并不具體,但為何古人單將“福”列五大吉祥之首呢?原來,這其中還蘊含著道教的哲理。

“福字”從字形上看,“從示從畐,順天垂象”。按照甲骨文的意思是:雙手捧酒壇把酒澆在祭臺之上,祈求神靈的護佑。

《禮記》曰:“福者,百順之名也。”也就是說,“福”是順利、諸事如意的意思。“福”之所以是五大吉祥之首的原因,還因為對于不同階層、不同地位的人來說,對“福”的理解與追求的不盡相同。比如:

對于一個農民來說,有自己的五畝土地,風調雨順是福。

對于文人士子來說,金榜題名、光宗耀祖是福。

對于硝煙戰火無家可歸時代的人來說,合家平安是福。

對于商人來說,財源廣進、生意興隆是福。

對于老人來說,兒孫滿堂、過年回家團圓是福。

對于父母來說,兒女出人頭地是福。

對于青年男女來說,姻緣美滿是福。

對富有四海的康熙皇帝來說,骨肉至親的健康長壽是福。

對孝莊皇太后來說疾病遠離、得享天年是福。

隨著我們中國社會文明進程的發展,人們對于美好生活的追求也是體現于多角度、多層次之中。“福”既可以體現在物質上,也可以體現在精神中。那么我們要如何收獲“福”呢?

道教經典《太上感應篇》中講到:“吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福”。《東岳大帝回生寶訓》中也講到:“故一日行善,福雖未至,禍自遠矣。一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。”由此我們可以得知,一切禍福的根源,都是人心善惡的緣起。“福”字之中“田”字告訴了我們答案,道教有個詞語叫做“廣種福田”,小舍得小福,大舍得大福,為自己修得小福報,為大眾修得大福報。康熙帝之所以能夠為祖母延壽成功,根源在于,他明白以自己的舍為他人求福報的道理,此才是明君圣王的治國治身之道。

對于我們普通人來說,自身修身立德、廣行善舉,就能夠把福報請回家。這正是道教教人向善的基本道理。

(宗澤霖供稿)

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