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道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

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來源:文藏公眾號     作者:佚名     時間:2018-06-27 16:39:58      繁體中文版     

欽安殿是皇帝供奉北天玄武大帝的場所。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

欽安殿內景

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 銅絲罩五龍捧圣海燈 故宮博物院藏

陳設于欽安殿明間大門內朱漆描金龍木供案前。燈座銅質,底為方形,四角立有四座小山,中間聳立的是須彌山,山體為柱,上為圓形以承銅燈罩。有四條龍立于四角上,每條龍皆一爪按住山頂,一爪支撐于地,一爪上舉以承銅絲罩,一爪下扶,彎頸抬頭;另有一條游龍,一爪上舉托住須彌山。五條龍俱為泥金質地。銅絲罩內為銅條龍骨,外罩銅絲編成的罩子,上下有口可開啟,燈盤懸于上口。銅絲罩一側開有一門,以便添油和點燈之用。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 銅絲罩五龍捧圣海燈 局部 故宮博物院藏

此燈安置于一紅漆描金香幾上,幾面方形,束腰,腰上的角柱與間柱共計九個,柱間開光雕刻椀花結帶紋。鼓腿足外撇,上雕二龍戲珠描金紋,下承以方形托泥。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 銅絲罩五龍捧圣海燈 局部 故宮博物院藏

清宮內務府《活計檔》記載:「(乾隆三十二年八月二十七日)其現供銅絲圓罩海燈一件,料珠幡二首,顯遠鏡(軒轅鏡)、盤香、燈等五件亦交造辦處見新辦理。」

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清 銅絲罩五龍捧圣海燈 局部 故宮博物院藏

清 「藍田瑞玉海晏河清鼎」式提爐 故宮博物院藏

陳設于銅絲罩五龍捧圣海燈一側。玉質,圓口素頸,口沿飾回字紋,筒形腹,上雕三道豎棱線,并刻壽字。三道豎棱線把腹部分割成三部分,每一部分內雕刻一種圖案,其一為「海屋添籌(壽)」。雙蟠螭形耳,耳中穿環環相套的玉鏈,玉鏈的掛鉤為銅質,上飾瑪瑙珠。琺瑯蓋,飾獅紐。圈足,上飾蓮瓣紋。鼎式爐口沿外刻「藍田瑞玉海晏河清鼎」。「海晏河清」,出自五代歐陽熙《龍壽院光化大師碑銘》:「旋聞海晏河清,遠播民舒物泰。」意指滄海波平、黃河水清,形容國內安定,天下太平。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 「藍田瑞玉海晏河清鼎」式提爐 局部 故宮博物院藏

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 「藍田瑞玉海晏河清鼎」式提爐 局部 故宮博物院藏

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 「藍田瑞玉海晏河清鼎」式提爐 局部 故宮博物院藏

鼎式爐附描金漆木架,木架也立于紅漆描金香幾上,底盤雕刻海水江崖紋,從海中涌出須彌山以承托海晏河清鼎式爐,木架的三根支柱雕刻成從海水中涌出的三條升龍,十分巧妙地構成了用于懸掛海晏河清鼎式爐的支架。所在紅漆描金香幾面方形,形制與前例相若。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 「藍田瑞玉海晏河清鼎」式提爐 局部 故宮博物院藏

《清宮造辦處各作成做活計清檔》記載:「(乾隆二十年二月二十八日)員外郎白世秀來說,太監胡世杰傳旨:欽安殿現安玉提爐香幾糙,著照中間安海燈香幾樣式一樣成做香幾一對。欽此。于本年四月十三日催總六達子將做得香幾一對持進安訖。」

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 嵌玉宮詞燈(一對) 故宮博物院藏

這一組掛飾(宮燈,香盤各一對及軒轅鏡一件)懸掛于欽安殿明間大門內屋梁上。

嵌玉宮詞燈木框描金,嵌料石,垂瓔珞。燈罩為方形,四面膨出,上下敞口,口沿形如毗盧帽,飾卷蓮紋。燈罩框架飾蟠螭紋,四面嵌玉,中間所嵌玉板上刻龍紋。燈罩下垂瓔珞絳結。燈罩內置掛燈。

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清 銅盤香(一對) 故宮博物院藏

盤香又稱環香,由香條彎成螺旋盤繞的環狀,懸垂如塔,用于供神祭祀時點燃。欽安殿所供盤香卻為銅質,是非實用的供器。此對銅盤香及香帽、托盤不是連鑄的整體,而是靠掛繩連在一起:盤香懸掛于中間;毗盧帽狀冠葉飾卷蓮紋,嵌料石,垂瓔珞;圓形托盤用以承香灰,下亦垂瓔珞絳結。

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清 銀質軒轅鏡 故宮博物院藏

軒轅鏡于乾隆九年二月十二日從延春閣請來。軒轅鏡銀質,素面,上系掛繩,繩中套一畫琺瑯葫蘆,上飾團壽紋和蝙蝠紋。穹隆形帽頂,上刻龍紋,四周伸出龍頭,嘴含瓔珞絳結。

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清 瓷胎琺瑯錦上添花大缸 故宮博物院藏

大缸陳設于東梢間。缸體呈缽形,圓口,上鼓腹,平底。腹部紋飾華麗繁縟,分三部分:上部繪如意線型連續分隔的卷蓮紋;中部滿地裝飾,繪各色花朵,其間還穿插繪有如意云紋和“吉慶(磬)有余(魚)”紋;下部繪規整的蓮瓣紋。大缸配木架,中安轉軸,可支開、合閉,架腿雕飾蟠螭紋。《欽安殿佛像供器檔》(陳二二二)記載:“光緒五年五月初六日,增祿交來洋彩瓷缸一對,隨紅木座。”

此缸在高功做法事時用以取水。《清微黃箓大齋科儀》記載:“夫水者,先天真液,厚地靈津,源發昆侖,潤九垓而普遍。派分銀漢,瀉萬里而澄清。今將遍灑于壇場,用以蕩瑕而滌穢,祗迎仙馭。式顯真風,教有靈章。眾當持誦,密念唵咄吒。天地自然,歲氣分散攝。”

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

弘治 刻花活環銅瓶 故宮博物院藏

瓶陳設于西大龕前東側。銅質,盤口平沿,束頸微溜肩,圓腹下垂,深圈足,頸側對稱飾如意云頭式雙耳,耳內各套墜一活環。口沿上下邊緣以兩周弦紋做成開光,開光內均勻分布雙回紋。口沿下微斂,飾以變形云紋。頸部由兩圈弦紋分割,弦紋之間均勻排列六顆凸起的圓形波浪紋旋突,頸下正中方框內刻“大明弘治年造”六字橫行楷書款。腹部對稱分布各種淺浮雕變形云紋、異形回紋、海水江崖紋,正中為變形獸面紋。圈足寬度同口沿一致,邊緣亦飾以兩周弦紋。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

弘治 刻花活環銅瓶 局部 故宮博物院藏

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

弘治 刻花活環銅瓶 局部 故宮博物院藏

此瓶紋飾繁復,均以弦紋隨形開光,淺浮雕處全部鎏金,顯得莊重華美。瓶中插有一束碩大的金漆木多頭靈芝,瓶口與靈芝以一個大金元寶連接,所插靈芝花以表仙瑞。

此瓶配朱漆圓幾,束腰,三彎腿,帶托泥,束腰上鏤雕卷草紋,通體飾描金龍紋和祥云紋。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 彩繪云龍紋大鼓 故宮博物院藏

大鼓陳設于欽安殿內東南角(即東梢間南窗內),與西南角的銅鐘配合使用。鼓木質,圓桶形,描漆彩繪,雙面蒙皮。鼓面彩繪二龍戲珠圖案,中繪火焰寶珠,左右各繪一升一降二龍,龍身細長,火焰纏身,其間點綴小如意云朵紋。鼓身兩側飾兩排圓釘以固定鼓面,同時也起裝飾作用。圓釘外側彩繪椀花結帶紋,圓釘內彩繪云龍紋。鼓身左右、上部均裝有用以固定于鼓架的銅環,銅環掛在鼓架上泥金仙鶴的銅喙上。

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清 彩繪云龍紋大鼓 局部 故宮博物院藏

大鼓配木質朱漆五彩鼓架,通體施地仗彩繪,飾五色云紋,框架的左右和上部飾三只泥金仙鶴,展翅、張嘴銜環,仿佛從祥云中翩翩起舞銜鼓而出。架帽飾如意云紋,架座飾抱鼓石花牙。清宮內務府《奏為欽安殿添造楠木龍龕等項約估銀兩事》記載:“(乾隆三十二年五月二十五日)……鐘鼓架二份,舊金不動,過色見新”。

欽安殿的道場在早晚開靜、止靜(作息)時以大鐘鐘聲為號,大鼓與大鐘、板等配合使用。壇場時也要擊鼓,法官執令運念招天將時,道眾擂鼓,法官唱和曰:“吾今領天將,發天兵,揚天鼓,振天聲,飛金鈴,駕火輪,知生死,運璇璣,三五吏兵,與吾同行,急急如律令。”

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清 真武感應靈簽(簽筒) 故宮博物院藏

簽筒陳設于欽安殿抱廈內。簽為竹質,上髹朱漆,為條圭形,上圓下方,簽頭部涂金,簽上文字為陰刻填金。每一簽上刻有「真武靈簽第幾簽」及簽名,下注明「上大吉」或「大吉」、「上吉」、「吉」、「中上」、「中平」、「中」、「中下」、「下」、「下下」十個等級的定性兆象,共計四十九簽,「上大吉」簽一個,「大吉」簽七個、「上吉」簽三個、「吉」簽六個、「中上」簽一個、「中平」簽一個、「中」簽四個、「中下」簽四個、「下」簽八個、「下下」簽七個。

道教圣壇——欽安殿原狀陳設器物精粹

清 真武感應靈簽(簽筒) 故宮博物院藏

簽筒為木質,髹朱漆,筒身上飾圓箍條線,涂金。筒身與下附須彌圓座之間飾一圈蓮瓣紋,座的上、下梟飾仰覆蓮瓣,束腰飾馬蹄柱,開光內飾卷草紋,圭腳飾云紋。須彌座下承帶托泥四足圓座,四足為如意頭造型。簽筒配黃綾罩。

《欽安殿陳設檔》(陳四二五,乾隆二十一年十一月抄本)記載:「經格二座,上安:《皇經》二十四部;《道經》十部(貼黃簽:道光十九年十一月十四日總管得意奉旨交包衣昂邦敬征領去《道經》十部);《滿漢簽薄》二部;大小簽筒二個;乾隆款青花白地瓷花瓶一對。」

(轉自文藏公眾號)

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