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袁志鴻道長:我認識中的閔智亭大師

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來源:道教之音     作者:袁志鴻     時間:2019-07-05 20:21:58      繁體中文版     

各位領導、各位道友、各位嘉賓:大家好!

首先感謝任宗權道友邀請我來參加此次有意義的活動!感謝湖北省道協、武漢市道協、武漢大道觀熱誠周到的接待!真誠感恩,謝謝!

閔智亭(1924年5月5日—2004年1月3日)大師(以下多處均以“閔爺”尊稱),閔爺原籍河南南召縣,學名閔廣銓,號玉溪道人;1985年秋中國道教協會邀請他從華山到北京主持“道教知識專修班”的教學。1986年9月擔任中國道教協會常務理事,副秘書長;1989年中國道教文化研究所和中國道學院相繼成立,閔爺被選任所長和副院長,1989年10月北京白云觀開壇傳戒被禮請為傳戒大師;1992年3月中國道教協會第五次代表大會當選副會長,1998年8月中國道教協會第六次全國代表會議選舉閔爺為會長。閔爺健在時,曾是全國政協常委,是愛國愛教的道教界人士。他琴棋書畫多才多藝,尤其深通道教經史和道教科儀;1988年6月他還層與謝宗信大師同赴加拿大講學,是名符其實的高道!閔智亭大師如果還健在的話,應該是已經是95歲的年齡,他2004年1月駕鶴遠游,已經15個年頭,逝者如斯,人生的過程就是短暫!

最早知道“閔智亭”道長的名字,我是在1982年,那時我們在中國道教協會道教知識專修班學習,這是十一屆三中全會之后中國道教協會恢復教務運轉后,所辦道教界首期專修班。那時華山送到“專修班”的有一動一靜兩個學員:“靜”是員信升,“動”是行懷斌,他告訴我:華山有位閔爺、閔智亭道長,閔爺有著《道教史》的志向。“閔智亭”這個名字深深地刻在了我的腦海中。

初次相識“閔智亭”道長應該是1986年9月中國道教協會第四次全國代表會議,那次會議我們同時進入了中國道教協會常務理事會的班子,但這一次的印象并不是太深刻。真正認識,應該是1989年下半年,我被中國道教協會借調北京半年時間,組建中國道教協會教務部,當工作任務完成后,我要回江蘇時,好像就是那個時期他寫了一副楹聯裱好送我,內容是韓愈詩的典故:“請君直入華陽洞,割取乖龍左耳來”。閔老琴棋書畫,向他求字畫的人很多;當年許多書畫家都向道教界靠攏,為道教培養了許多書畫人才,北京白云觀當時也有一些道友向書畫人士學習。閔爺有些徒弟也在他的熏陶下后來書畫有成,我沒有耐心花精力去學習書法繪畫,只是樂得做個書蟲而已。閔爺是有心人,他不僅贈我楹聯,記得也曾畫過幾幅蘭草送我,這些都是讓我甚為感激他老先生的事情。實際上,中國道教協會幾位前輩都有恩于我,道教界如:黎遇航、傅元天、謝宗信、曹祥貞、 陳蓮笙、孫明瑞、蘇宗賦、許信有等等,閔智亭閔爺也是其中的一位;教外人士當年關心愛護和培養我的人,也常常使我感懷,比如:王偉一、黃明、李文成、陳兆康等人,受學界的恩慧就更多了!雖然有些故人已經走了,但是我們應該心存感恩!所以我當年撰寫《當代道教人物》那本書中,我筆下的每一個人物,都是我真情真性、實際的語言和心情,就是感思之作,這其中就有關于閔爺的篇章,標題是《隱白云深處 登大雅之堂》。這篇傳記性的文字,昨天來之后翻閱會議贈書,發現已經被任宗權道友收入《玉溪道人文集》之中。

閔爺是當代道教界少有的真正有才華的高道。在我認為,人的知識都是學而知之,或從生活過程的接觸中直接獲得,或從書本中翻閱學習獲得,閔爺成為有真才實學的高道也有這樣的過程。閔爺18歲的時候日寇侵華,他因家國多難而輟學。時局艱難中,青年的閔爺尋求寄托身心之處,他輾轉來到道教圣地華山,他認為亂世之中道教應該對自己有所庇佑,于是他在毛女洞出家成為道士,拜在劉禮仙道長門下學修。1943年,閔爺到西安八仙宮掛單常住,因為當時八仙宮的監院是湖南人邱明中道長,他是黃埔軍校畢業生,很有學問,邱明中道長因厭倦官場生態,而棄官入道,當時八仙宮因西安特殊的時勢政治的因素,所以高道輾轉于此、聚集此地。當時八仙宮的都講執事是商明修道長,他是清末拔貢的出身:當年西安八仙宮注重培養道教人才,每年春冬兩季八仙宮都為青年道士辦學培訓:春天稱春學,冬天稱冬學。年輕時閔爺就在西安八仙宮讀過“冬學”,那時負責給他們講經的是商明修道長,而給他們講經韻學的是清末陜西學養深厚的高功穆大師的弟子趙理中。據閔爺說:趙理中道長教經韻極為嚴格:板要求扣得穩,韻要求唱得圓潤;一板一眼,要求字正腔圓。閔爺那時就是冬學培訓中學習認真,甚得商明修、趙理中兩位道長喜歡的年輕道士“好苗子”!閔爺年輕時在八仙宮確實深得先生們的真傳!經學、經韻學一開始就打下了堅實的基礎。1946年至1947年左右,他先后到武漢長春觀上海白云觀和杭州玉皇山福星觀參訪。在福建星觀他跟隨清白道人周濟學習書畫,有了他后來書畫方面的建樹,他跟隨杭州古琴大師徐元白學習古琴彈奏技藝,所以有了他后來古琴彈奏的高超技藝;他又從杭州玉皇山高道、福星觀監院李理山學習天文星象學,于是我們以前看到閔爺畫的天文星象圖就知道他在此領域高深的學養,據說閔爺還從李理山監院處學得奇門遁甲的精髓。后來閔爺離開杭州,1949年冬到上海白云觀掛單常住,在那里他也參與了當年上海道教許多文化的事業。1951年秋閔爺離滬返回西安八仙宮,1956年夏回到華山, 1966年他因受到沖擊而被迫下山還鄉。中共十屆三中全會后,閔爺重新回到了華山道教界,常住在玉泉院道觀,直至1985年應中國道教協會邀請,閔爺到北京主持中國道教協會“道教知識專修班”的教學工作。

我以中國道協副秘書長兼教務部主任配合了閔爺七年的工作,與他老人家的關系越處越好,我們曾共同合作為新疆農5師表培智出版了《老子新譯》一書。老人家病至臥床在醫院,我曾兩三次探望,第二次時他曾預言性地對我說,志鴻你家庭很好!他接著笑笑又說,很好啊!

閔師駐世之時就是全國政協常委,這就毫無疑問地說明他是與黨和國家同心同德,相向而行,愛國愛教的道教人士;閔爺對道教事業的貢獻體現在:首先是一生奉獻道教,為道教的進步、傳承嘔心瀝血;他提出的“功德成神”理念,為道教的神仙信仰注入了靈魂;他著述《道教儀范》、《全真高道傳記》《道教仙話》《全真正韻譜輯》,為道教事業的發展進步,留下了寶貴的遺產。現在湖北省道教協會任宗權副會長主編的《玉溪道人文集》沉甸甸上下兩冊,這雖然是編者的成就,其中更凝聚著閔爺的心血,我們今后要靜下心來認真閱讀,認真體悟。今天這種紀念和追憶、緬懷閔爺的活動很好!能夠提示我們不忘前輩,更重要的是我們通過總結,可以更好地學習他的精神,弘揚道教有益社會的內容。閔爺不朽,我們當代道教界都應該向閔爺學習!在新時代使道教在中華民族偉大復興中國夢的過程中,閔爺弘道闡教的精神,可以激勵我們為新時代挖掘道教有益社會進步的文化內涵,發揮作用、作出貢獻。再一次感謝任宗權道兄邀請我來參加此次有意義的活動!

感謝舉辦方!謝謝大家!

(本文作者袁志鴻道長,系中國道教協會副會長、北京市道教協會副會長)

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